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北宋王安石行书真迹《楞严经旨要》卷，纸本29.9×119cm，上海博物馆藏。 此卷为王安石去世前一年亲自校正楞严经卷文字。自署"余归锺山，道原假楞严本，手自校正，刻之寺中，时元丰八年(1085)四月十一日临川王安石稽首敬书"。作者时年六十五岁。卷后有南宋牟献之，元王蒙，明项元汴、周诗题跋。曾经元陈惟寅，明项元汴、曹溶鉴藏。
《愣严经指要》每个字仅如指尖。字体接近楷书而稍带行书笔意，墨色淡雅，点画清劲，通篇布局有“横风疾雨”之势，虽然行与行之间很紧密，少有空白的地方，但并无缭乱的感觉。如果仔细品尝作者的用笔，看起来好像漫不经意，而闲和的韵味就在锋毫中露出来，从中可以看出王安石罢相后，生活处于一种安逸舒适的状态，成就了休闲之中一代名相书法家的美名。
黄庭坚摹拟王安石书法，达到乱真的程度，自谓得之于王安石；王安石得颜真卿真谛，但却以无意得之，其天分如此，从李之仪的评议中可以领会黄庭坚对王安石书法的赞赏态度。
蔡上翔引用张敬夫的观点似也可成为黄庭坚观点的注脚：“王丞相书初若不经意，细观其间，乃有晋宋间人用笔佳处。”“余喜藏王丞相字画，丞相于天下事，多凿以己意，顾于字画独能行其所无事。晚年所书，尤觉精到”。“荆公率意而作，本不求工，而萧散简，如高人胜士，敝衣破履，行乎高车驷马之间，而目光已在乎牛背矣”。
“宋四家”之首的苏东坡，曾这样夸赞王安石书法：
荆公率意而作，本不求工，而萧散简，如高人胜士，敝衣破履，行乎高车驷马之间，而目光已在乎牛背矣。
这也足以证明，王安石书法艺术的精妙，也足以证明《楞严经旨要卷》是当之无愧的国之重宝。
（文章来源澎湃新闻 澎湃号 抚州发布)
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